manjugisunimuseibeyedebisirengge,uthaidergisolho,amargioros,wargihoise,julergigorokinimeimenibaigisuniadali,duinergiaiman,honoqenibaigisunbewaliyarakv,songkodesongkoigisurerebade,museayansuwayanimanjuofi,elemanggabeyeibaigisunbeulhirakv.manjurarakvoqi.uthaidasekiyenbeonggohokai,adaramederefiltahvnjilehunifedorobejuseomosidetaqihiyambini.
满洲话在咱们（满洲人）身上，就像东方新罗，北方俄罗斯，西方回子，南方蛮夷的各有土语一样，四夷尚且不失他们的土语，照旧的说呢，咱们尊尊贵贵的满洲，反倒不懂自己的土语，不说满洲话就是忘了根源了，可怎么大憨皮腆着脸拿旧规矩教训子孙呢。
选自嘉庆年《庸言知旨》
满语文的言文高度一致的特点，是满语文传承与弘扬的最大技术优势，经过清太宗时期巴克什达海，以及康熙、乾隆时期满语大儒们的不断规范和梳理，满语文的规范语言和文学语言已经臻于完善，语音、字母、语法教学已经体系化。《御制清文鉴》与《御制增订清文鉴》是满语文规范标准的集大成者，是后世满语文发展、丰富所必须遵循的经典，是宝贵的民族精神文化遗产。“说普通话，写规范字”是世界每个强大、智慧民族的共同信条，如果这体现了一个民族的智慧和文化根基的话，那么早在多年前的满族先贤及满族帝王就已经开展“说满语普通话，写满文规范字”的活动了，例如在康熙时期成书的《御制清文鉴》跋中有“今圣主钦定满文字书，音韵和谐，五声相称，胜于六律，且无些许相背，不可稍有挪移。宫商从此端正，钟律从此清楚。纵使天涯僻壤之人，亦得堂正之音；抑或村民庄户之语，亦入浩然之道。”
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