蝉的寓意和象征，蝉的幼虫在地下蛰伏数年才能钻出地面，蜕变成蝉之后，只有四十天的生命，且餐风饮露，高宿枝头，鸣声响亮，所以被寓意高洁品格、复活重生、坚韧不拔等等。
历代文人墨客对蝉极尽描写，留下了数不清的诗句和文辞，而在装饰方面，蝉又经常被用作玉器及佩饰品的形象。
01蝉的寓意和象征
高洁：蝉的鸣声十分响亮，栖于高枝头，而且一般只饮露水和树汁，不食人间烟火，因此被视为高洁的象征。“居高声自远，非是藉秋风”。
在《史记·屈原列传》中有记述说：“蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
复活和重生：在一些文化中，蝉被视为是复活的象征，这是因为蝉会在地下度过一段时间，然后重新出现并飞上树枝鸣叫。
自汉代以来，玉蝉被用作比喻人能重生。将玉蝉放在死者口中，被称为“含蝉”，寓意精神不灭，再生复活。同时，将蝉佩戴在身上也象征着高洁。玉蝉既是生者的佩饰，也是死者的葬玉。
蝉的生命历程被视为一种重生的象征，同时也代表着对生活的坚定执着和对信念的奋不顾身。此外，蝉还是先知的化身，能够预知未来的一些事情。蝉声清脆嘹亮，常常被用来象征一鸣惊人、一飞冲天的人物或事物。
坚韧不拔：蝉在地下生活的阶段，需要经历数年的努力才能钻出土壤，并在树枝上展示自己的美丽和才华，因此被视为坚韧不拔的象征。
同时，蝉还有“第一”的含义，我们常说的“蝉联冠*”中的“蝉联”一词就源自于此，意味着位居榜首或连冠的胜利者。
生命周期的转变：蝉是一种经历蜕皮生长的昆虫，它的生命周期包含幼虫、蛹、成虫三个阶段，因此被视为生命周期转变的象征。
总的来说，蝉在中国文化中也有着许多积极的寓意和象征。
02佩饰中的蝉形象
玉蝉是古代放在死者口中的葬玉，因为通常被雕刻成蝉的形状，故被称为“玉蝉”。据徐广说：“蝉，取其清高，饮露不食。”史记屈原传中记载：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”而说文解字中解释：“蜕，蛇蝉所解皮也。”因此，玉蝉被做成蝉的形状，似乎是借用了蝉的生理习性来赋予死者特定的意义。
玉蝉是汉代流行的一种用于丧葬的物品，人们认为它能为生者避邪，为死者护尸，甚至食之可以成仙得道。随着时间的推移，社会环境的不断改变使得玉器的防治和宗教意义得到极大的增强，方士们也极力推崇玉的神秘和力量。这种思想实际上是人的一种心理过程，同时不可避免地掺入了包括避邪在内的封建迷信的内容。
由于这些原因的存在，盛行用玉雕琢的具有护符意义的玉蝉被看成了一个活生生的实体，成为“人与神这两个世界之间的联结”，也就是说，死人含蝉，也表示其肉身虽死，但只是外壳脱离尘世，心灵未必死去，不过作为一种蜕变而已。
在古人的心目中，蝉的地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（知了）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。
玉蝉一般可分为三种类型：冠蝉，用于帽饰，无穿眼；佩蝉，顶端有对穿眼；含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。
03诗词中的蝉
古人很多用蝉来咏志，蝉是自然界中微小的生命体，以其独特的生命规律赢得了文人墨客的喜爱。它们早晨饮用到甘露，晚上则在高高的树枝上度过，生命周期从夏天开始，秋天结束。
尽管在宇宙中显得微不足道，但这一生命规律却让蝉成为了文学作品中的重要主题，颇受文人钟爱，特别是在诗词中。从《诗经》到魏晋时期再到唐宋，“咏蝉文学”逐渐发展壮大。
蝉在诗歌中的出现可以追溯到《诗经》时期。在《诗经·七月》中，有这样的描述：“四月秀葽，五月鸣蜩。”这里的意思是在四月份草长得很茂盛，五月份可以听见蝉鸣。另外在《诗经·荡》中，也有这样的诗句：“如蜩如螗，如沸如羹。”这里的蜩、螗都是指蝉，这句诗的意思是蝉鸣的声音就像沸水一样，扰乱了人的思绪。由此可见，蝉在古代诗歌中扮演着重要的角色，同时也展示了古人对蝉的观察和理解。#每周创作进行时10月#《蝉》虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
《蝉》李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。《在狱咏蝉》骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？