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二、基于圣人与天下相对立的“外王”试图“平天下”“家天下” 人们在道德上追求与圣人的同一,但是在满足对同一的实现过程中,却同时也产生了与平民百姓之间的差异――一种人格和道德上的差异。“内圣”的真正完成便是达到与“天下万民”相对立的圣人或祖先的形象。“天下”的涵义有很多种,暂且不论其地理学、社会学和心理学等方面的意义,单就其*治学意义而言,以“天下”为视角所开辟的*治体系意味着一种“世界*治制度”[5]57-65,而“天下万民”则意味着超越诸侯国的范围继而是“天下”意义上的民众。

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